

&nbsp;

Siempre comparto esta imagen con mis alumnxs: imaginen que el tarot es un dios mudo que tiene 78 cartas para hablarnos de todo.

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Ahora imaginen que también es un dios que se ha vuelto tan lúdico con su lenguaje como nosotrxs con el nuestro, dado que todo dios es a imagen y semejanza de su creación (o al revés, que es lo mismo): utiliza toda clase de tropos y recursos literarios para expresarse, como metáforas, sinécdoques, paralelismos, etc. 

&nbsp;

Ahora imaginen que, como su lenguaje es casi totalmente visual, esas construcciones, esos tropos, serán visuales. Ahora imaginen que lo que provoca una figura literaria es un extrañamiento provocado por la transformación que sufre el lenguaje para potenciar sus capacidades expresivas. 

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Esa transformación es un “hacerse notar”: el lenguaje deja de ser transaccional y con pretensiones de invisibilidad (que importe de qué se habla, qué denota el lenguaje y no cómo se diga, qué connota) y se vuelve visible. Con las imágenes de las cartas pasa lo mismo: ni una torre ni un rayo ni unas personas nos son ajenas, pero esos elementos combinados en un campo común se vuelven raros, ponen la atención en la propia imagen y no en aquello que denotarían (una torre, un rayo o unas personas “reales”). Es por eso que insisto tanto en la lectura visual y no en la que le adjudica ciertos significados a cada carta, donde las imágenes importan poco o solo importan como referentes de algo que está afuera de ellas mismas.

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En la foto: Cuando se cortó el chorro te fuiste. Volvé con el bastón torcido, como quien vuelve con el caballo cansado y con el equipaje hecho lámpara, es decir, que lo que pesaba ahora te guíe. No pienses que te van a jugar, que las mismas cosas que había cuando te fuiste te estarán esperando cuando vuelvas.

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un dios mudo


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No me gustan las promesas a las divinidades o a lo divino porque siento que ponen lo sagrado en el terreno de la lógica económica del intercambio y el valor: si me das esto hago lo otro, lo que yo hago/doy debe ser de algún modo equiparable a la dimensión de lo que pido, debe haber alguna clase de criterio para mensurar esos valores, etc. 
Esto lo entendí haciéndolo: alguna que otra vez me vinculé así con lo divino y no me sentí bien.

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Por eso mi práctica es unicamente devocional: yo solo ofrendo y agradezco. Cuando llega la adversidad, solo pido, no prometo. Pido guía o fuerza y, cuando la adversidad es demasiada, pido deus ex machina. Gracias a los dioses y a la Fortuna, la adversidad no suele ser demasiada. Separo los dos platillos de la balanza porque detesto que las cosas puedan ser valorizables, entrar en la lógica del debe y el haber, odio que sean mensurables a través de los intrumentos que hemos creado en este mundo para mensurarlos.

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Es lindo que las cosas/gestos/actos tengan brillo, belleza, extrañeza, que sean amigas nuestras un rato, sean socias, sean oponentes tal vez, o sean invisibles y se oculten de nuestra mirada. Pero no me gustan que tengan valor. En eso soy medio cristiana: como Jesús, no me gustan los mercaderes en mi templo. 

&nbsp;

Pero vivo en el capitalismo y valor es casi todo lo que hay, así que por supuesto que este modo de ver las cosas me trae problemas, por ejemplo, cada vez que necesito cobrar por algo que hago. No me quejo, todxs tenemos nuestras dificultades y yo llevo adelante las mías lo más estociamente que puedo y que mis privilegios me permiten. 

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Mientras tanto, mi devoción no es mensurable: ofezco todo a lo divino porque ya me da todo. Me da un espacio simbólico donde la lógica económica está lo menos presente que se puede en este mundo. 

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Así que siempre gracias, dioses 
y gracias a todxs lxs que este año me permitieron vivir de lo que hago, pese a lo difícil que me resulta ese terreno. 

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devoción



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***

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Ursula K Le Guin era maga, como son los escritores: creaba cosas con palabras. 
Pero su magia era especial: usaba su poder para mostrarnos que otros mundos son posibles, que en todos los mundos posibles es necesaria una ética y que esa ética puede ser otra, absolutamente otra. 

&nbsp;

En el 2014, en su discurso de aceptación del National Book Award, frente a una sala llena de empresarios del universo editorial y de altos mandos de Amazon, Ursula dijo: "Vivimos en el capitalismo, su poder parece inevitable - pero también lo pareció el derecho divino de los reyes."

&nbsp;


***

&nbsp;


Crear relatos con cartas es hacer la magia de la escritura: alquien se acerca con una duda, con una angustia y, a través de las cartas, le presentamos otro relato posible para sus vidas. 

&nbsp;


***

&nbsp;

Invoqué a Ursula K Le Guin.
Para hacerlo le escribí este poema, que recité en voz alta: 

&nbsp;


Ursula 

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Los que se van de Omelas

los desposeídos

los que son sus propios enemigos

y lo saben

los que en vez de ser sujetos

son el bosque entero

lo que son madre 

y padre

y son hijos

e hijas

a la vez

los que habitamos este extraño mundo

los de la utopía distópica

te saludamos

hermana

maestra.

Gracias por todos los mundos posibles.


&nbsp;

Luego le pregunté:

&nbsp;

Ursula, cual es tu mayor enseñanza sobre el arte de escribir?

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"Escribir es hacer la magia de convertir esta moneda en flor. Afilá tus armas para lograrlo."

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Por qué moneda en flor? De algo inerte a algo vivo. 
Escribir es hacer la magia de traer algo a la vida.
Que eso que nazca sea otro mundo. 

&nbsp;


**

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[**Agenda de sesiones abierta**](https://www.soletarotysimbolos.com/schedule). 

Mis [**cursos grabados**](https://www.soletarotysimbolos.com/courses) que son puertas a otros mundos están.

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GRACIAS POR LEER

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otros mundos posibles


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Anoche soñé que le contaba a una maestra que las cosas ya no tenían el mismo olor que cuando yo era niña y le ponía como ejemplo cosas de la naturaleza, cómo el pasto o la espuma del mar. Ella se reía y me contestaba: "no es que ya no tengan el mismo olor, es que no quieren mostrártelo". La conversación era mucho más larga, pero solo recuerdo eso, es lo único que no volvió a hundirse en las negras aguas del inconsciente.⁣

&nbsp;

⁣
Me desperté y lo repasé en mi mente. Enseguida me acordé de Heráclito: "la naturaleza ama ocultarse". Pensé en el inconsciente: él es una naturaleza que ama ocultarse. Sin embargo, ahí estaba ese emergente, en forma de respuesta, en forma de maestra, en forma de Heráclito. ⁣

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⁣
Saqué las cartas de La Maquina de Tarot de La Terror y pregunté "¿Por qué las cosas no me revelan su olor?". ⁣

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⁣
6 de Bics, la Maga, 10 de Tabas:

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Ah, si, la cooptada por la máquina, la hechizada, la hipnotizada, la capturada por la máquina del delirio le da la espalda a la brillante escena de amistad y contacto con todas las formas. Los dispositivos, esos hechizos del capitalismo. ⁣
Necesité ayuda: la actitud es la de Boba Fett, coraje y one man army. Salir sola, no hay banda, las bandas también están hechizadas. La dificultad es que los dispositivos se alimentan de mí, son buitres y me dan apenas lo mínimo como para que no muera, pero tampoco viva. Zombie.⁣

&nbsp;

⁣

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la naturaleza ama ocultarse



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Es habitual hablar de la importancia de la mirada en la  interpretación de cartas. Las miradas indican atención, vínculo, fuga. Las miradas son como vectores que expresan movimiento. Muches de quienes nos dedicamos a la lectura de cartas consideramos que la dirección que sugieren las miradas de lxs personajes es más importante como indicativa del avance del relato que la convención de lectura de izquierda a derecha. Ese dirigir el relato y el recorrido del observador a través de la mirada de lxs perosnajes es clásica de la composición pictórica. 

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Pero hay algo más que es importante considerar cuando pensamos en la mirada de los personajes: la mirada ocupa espacio. La mirada necesita espacio de despliegue. Por eso cuando en una carta (una pintura, una foto, una escena) la mirada del personaje tiene poco espacio de despliegue porque un límite (un objeto, otro personaje, el borde de la carta) la sensación suele ser de encierro, de ahogamiento, de falta perspectiva, de inmersión. Por supuesto que los sentidos que podamos construir a partir de ese espacio o falta de espacio estarán matizados y condicionados por el resto de las cartas que compongan la tirada, pero es importante recordad que en las cartas, como en la pintura, en el cine, en la música, el vacío, como el silencio, compone sentidos.

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el espacio y la mirada

¿Por qué relato sobre símbolo?

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"Expresado de la manera más sencilla, una alegoría dice una cosa y significa otra (...) Destruye la expectativa normal que tenemos sobre el lenguaje, que nuestras palabras "significan lo que dicen"
Angus Fletcher

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Me gustan las alegorías porque,como dice Benjamin, son la contracara del símbolo. Allí donde el símbolo transmite una idea de eternidad, la alegoría le devuelve historicidad a las palabras, las hace contar relatos que tienen vida. El símbolo se recorta del fondo oscuro de lo alegórico, dice Benjamin. Necesita de lo alegórico, los relatos prosaicos y cotidianos que se desarrollan en el tiempo, para erigirse diferente, eterno y brillante. La alegoría, como relato que se desarrolla en el tiempo, está orientando hacia el final, como la historia. Benjamin dice que "las alegorías son al reino de los pensamientos  lo que las ruinas al reino de las cosas": un testimonio de la historia impreso en algo concreto. 

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Por eso prefiero tanto leer relatos que leer símbolos en las cartas. Contar que oculta por un pequeño bosque una muchacha se se bañó en un río mientras quien la acompañaba está distraídx en una fiesta, puede ser la historia de todas las personas que en un momento de distracción del mundanal ruido, se anima al silencio y la desnudez de estar consigo mismxs impresa en un relato concreto. Habla con mayor potencia sobre eso que decir que esa combinación de cartas es un símbolo del alma liberada del rol orientado socialmente.

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Y habla con mayor potencia porque es una historia y es la historia la que nos dice, no nosotrxs a ella. 



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¿Por qué relato sobre símbolo?

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¿Por qué leo las cartas?Me lo pregunto mucho. 

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Leer las cartas me tomó por sorpresa, no estuvo jamás en mis planes. Y dado que las cartas tienen una enorme cuota de azar (si quieren le pueden decir misterio, yo le llamo azar porque me da mas miedo) no me soprprende que haya sido así que se dio. Pero al igual que hago con las cartas, luego de que se despliega sobre la mesa lo impensado, le busco un sentido. Aunque la palabra adecuada no es buscar sino más bien crear e imponer. Yo le impongo un sentido, esa es mi voluntad, la única que tengo como ser humanx. 

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Sentido es lenguaje y lenguaje es todo lo que soy y todo lo que mi mundo es, todo lo que nuestro mundo es, dado que eso que llamamos realidad material es una síntesis de nuestras prácticas. Las clases de filosofía me acompañan cuando se hace difícil la angustia de ser humanx. 
Una vez leí algo que escribió alguien que ya no está con su cuerpo en este mundo y que estaba triste: decía que había leído que a veces nacían ballenas que cantaban en otra frecuencia que las demás y entonces siempre estaban solas, porque no lograban comunicarse con el resto de las ballenas. Nunca pude olvidarme de esa imagen. Creo que lxs humanxs somos esa ballena que canta en otra frecuencia. Las cosas que hacemos para defendernos de ese hecho fortuito a veces son horribles y a veces son hermosas, como el lenguaje. Quizá si esa persona hubiese estudiado filosofía no se hubiese sentido tan sola. A mi regaló un sentido para mi práctica, me dijo: vos sos azar y voluntad de sentido, a la vez, leer las cartas es eso también, todo el tiempo. 

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CRONOS - KAIROS - EÓN  

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¿Por qué leo las cartas? Saco tres cartas y leo: PARA ENTRAR EN LO QUE SE RESISTE.

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¿Por qué leo las cartas?


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Tengo mucho respeto por las máquinas, porque no entiendo su funcionamiento: como lxs animales no humanxs, mudos en su feralidad, se resisten a la simbolización. Están ahí en su eterno presente. Input-output. Estímulo-respuesta. 

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Lxs humanxs nos acoplamos a ellas. La maquina de no tener frío es el buzito, la maquina de tomar mate es el complejo set de mate/bombilla/termo. Cuando más notamos su presencia es cuando nos desacoplamos o cuando no está y entonces sentimos nuestras fallas: tenemos frío, tenemos abstinencia de mate. 

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Pero hay una ressitencia en la máquina: se rompe. Cuando su feralidad se desata y nos devela nuestra propia ridiculez: somos unos seres que sin buzito se mueren de frío. Cualquiera: en vez de ser robots o leones, sin sensibilidad o con pelaje, cualquiera de las dos. Lloramos de ridiculez. Pero también empezamos a pensar en nuestro dolor y nuestra indefensión, a buscarle sentidos y explicaciones. 

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Un globito blanco sale de nuestra boca o de nuestra cabeza, que es lo mismo:

tres - la maquina / el sujeto / el acoplamiento

y después otra vez:

alôca - esta máquina se reveló y ahora es un tigre que anda corriendo por toda la casa

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![WhatsApp Image 2022-06-13 at 5.39.46 PM.jpeg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1655152900/Whats_App_Image_2022_06_13_at_5_39_46_PM_b5d72794fa.jpg)



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Sobre el funcionamiento de las máquinas


La pregunta en una reunión de amigxs fue ¿Estoy listo para este nuevo puesto con más responsabilidades?. No había tarot, pero había un mazo de cartas españolas que habíamos usado para jugar al truco: 

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![WhatsApp Image 2022-06-03 at 3.58.33 PM.jpeg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1654282991/Whats_App_Image_2022_06_03_at_3_58_33_PM_601cb2e466.jpg)

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9 de espadas - 3 de oros - Paje de oros (10) - Rey de Copas (12) - 8 de oros

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*Primero espadas: difícil / 9 espadas: muy difícil. 
Cantidad: cartas altas es mucho
Elemento: espadas hieren, con espadas se combate, las espadas son filosas. Malas noticias.
Pero también miramos la forma: una espada atraviesa un espacio lleno de espadas. Con las espadas se lucha. se abrió paso en un campo difícil y competitivo. 

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*A su vez ese tres de oros parece la punta de la flecha cuyo cuerpo es la espada del medio en el 9: parece que se abrió paso con poco recursos.

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![WhatsApp Image 2022-06-03 at 3.58.45 PM.jpeg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1654283048/Whats_App_Image_2022_06_03_at_3_58_45_PM_623870ca4b.jpg)

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*El paje tiene un oro en la mano: es quien consulta. El oro que tiene en su mano lo conecta con la punta de flecha que conforma el 3 de oros. A su vez ser paje y tener a un perro atado al lado puede indicar poco margen de acción. Solo el margen que te da la soga. El perro también se asocia a la fidelidad. Además ese paje es el eje, el centro de la tirada.

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*Por ese desempeño, pronto se converte en rey de copas: crece, gana autonomía y poder, gana el premio/la copa. 

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*Ese espacio colectivo filoso y agresivo del inicio (9 de espadas) es ahora un cálido, ordenado y productivo 8 de oros. 

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Esto le dije: Estás más que listo. Demostraste con poco tener la capacidad de atravesar situaciones difíciles, aun sin mucho margen de acción. Una vez que te den el reconocimiento de mayor poder y autonomía de acción, además de aumentar  tus ingresos (de una moneda en el paje a las 8 que están esperando luego del ascenso) vas a poder lograr que el espacio de trabajo sea más cálido, ordenado y productivo. 

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****

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Lo mismo que observo en las numeradas y en las cartas de la corte del tarot de Marsella es aplicable aquí. No hay secretos ni cuestiones particulares y propias de la baraja española. Las pautas, la lógica es siempre la misma; el estímulo, las imágenes pueden variar; la pregunta siempre es el molde de la respuesta. Y eso es todo lo que se necesita.

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Una flecha de espadas y oros: un ejemplo de lectura con la baraja española




Suelo insistir en mis cursos acerca de la importancia del análisis de nuestra propia práctica. Preguntarnos por qué decimos las cosas que decimos, cómo construimos nuestras respuestas, qué cosas observamos en las cartas que sirven de apoyatura para nuestros relatos, de qué maneras se nota en nuestra práctica las lecturas y estudios que hayamos realizado previamente sobre el tarot, etc. 

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Una parte fundamental de este análisis es el observar la formulación de la pregunta que se hace y de qué manera mi respuesta se ajusta a ese formato. 

Digamos que alguien pregunta: ¿Cómo puedo ayudar a X sin molestar en esta difícil situación? Mi respuesta debería tener la forma de un método, una estrategia. Eso es lo primero que tengo que tener en cuenta, dado que será ese formato el que guiará mi interpretación.

SIEMPRE RECORDANDO ESTA MÁXIMA: las cartas no tienen significado, las cartas pueden significar, las hago significar, les doy sentido, en cada contexto, cada vez que las saco, en base a la información que me dan.

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Ante esa pregunta saco estas 5 cartas: 

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![WhatsApp Image 2022-05-30 at 11.30.47 AM (2).jpeg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1653921252/Whats_App_Image_2022_05_30_at_11_30_47_AM_2_f9af44c31f.jpg)

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Respiro. 
Voy a leer.
Recuerdo la pregunta: es un cómo.
Miro la carta central: la hoz / el paje de diamantes. Puede ser quien consulta, su rol será CORTAR. Ok.
Miro lo que había antes del corte: una encrucijada, un barco, una reina de diamantes está frente a una situación peliaguda, que son 10 picas/espadas. 
Miro lo que hay después: un libro, flores. Una reina de picas se detiene a oler las flores y ante ella hay diez diamantes. 

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Es claro: Para que X no naufrague en los vericuetos de su problema (que probablemente implique tomar decisiones difíciles), ayudalx a cortar con la preopcuación por un rato regalándole libros y flores. 

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Dos cosas sobre esta lectura: 

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*este relato es viable si y solo si está específicamente respondiendo a ESA pregunta. 

*muchas veces las imágenes de las cartas están ahí representando lo que son en el nivel más literal poesible: muchas veces la mejor manera de aliviar un problema es un buen libro y unas flores :)

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Un libro y unas flores

🧭🌊🧭🌊⁣
⁣
El tarot es un vasto universo de posibilidades, por eso para no perdernos y naufragar cuando nos adentramos en él para responder a una pregunta es importante tener un barco y una brújula.

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Yo creo que nuestro barco son las ilustraciones de las cartas y nuestra brújula la pregunta. 

&nbsp;

Por eso siempre recomiendo no alejarse de lo que las cartas muestran, de lo que puede verse en ellas y no alejarse de la pregunta o chequearla cada tanto para asegurarnos de que estamos yendo en la dirección correcta.⁣
⁣
- Pensar en las preguntas es tan importante como aprender a interpretar para dar respuestas. ⁣
- Pensar en qué tipo de respuesta es más adecuada para cada tipo de pregunta es importante para ser lo más certero posible.⁣
- Hay preguntas que piden consejo, hay preguntas que buscan poder elegir entre opciones, hay preguntas que se responden con sí o con no, hay preguntas acerca de procesos que tienen marcas temporales. ⁣
- Qué, cuándo, cómo, dónde, cuánto, cuál, por qué. ¿Qué dice sobre la pregunta el pronombre interrogativo con el cual comienza?⁣
⁣
🧭🌊⁣

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![foto 1.jpeg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1652982103/foto_1_c91ada2637.jpg)

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⁣**Foto 1: ¿Qué pasa?**

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Descripción: Protege recelosamente porque teme que su corazón sea roto.⁣

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![foto_2_0cbc1d1834 (2).jpg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1652981849/foto_2_0cbc1d1834_2_951cf854a3.jpg)

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**Foto 2: ¿Cómo hago?**

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Consejo: Usando tu influencia para llevar calidez a ese espacio que antes se presentaba duro, de ese modo lo que estaba encerrado puede empezar a salir.⁣

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![foto 3.jpeg](https://res.cloudinary.com/dpvmqdpwk/image/upload/v1652982068/foto_3_10f9f10a76.jpg)

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**Foto 3: ¿Cuál elijo?**

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Decisión: La que permita que tu mundo interno pueda ser compartido con otrxs.⁣

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La pregunta como brújula

🖤🤍⁣
Solemos hablar de la importancia del contexto cuando leemos cartas porque, como sucede con todo trabajo de interpretación, requiere de un marco de referencia que le de consistencia a nuestro relato.⁣

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Pero cuando hablamos de contexto nos referimos, por lo general, al contexto externo al texto y al mazo, es decir, nos referimos a la pregunta y a quien la hace, al espacio en el cual la consulta sucede, etc.

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Ahora hay una cuestión contextual muy importante que creo que está bueno destacar: cada vez que sacamos cartas todo el resto del mazo está presente en la lectura como marco referencial.

&nbsp;

Si veo un rey de bastos y me parece duro, pero quizá no tanto, es porque en mi mente están los otros tres reyes con los cuales, inevitablemente, estoy comparando a ese rey y sé que hay algunos que traen elementos más amables, pero también se que hay uno que porta un arma más peligrosa. Si veo un 6 de bastos sé, por ejemplo, que la estructura es lo suficientemente grande, pero no tanto, o que el esfuerzo a realizar es moderado (6 es apenas pasando la mitad del recorrido de los bastos).⁣

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⁣El resto del lenguaje que usamos (en este caso, el tarot) está presente en ausencia en cada una de nuestras lecturas y esto es clave porque la coherencia del texto que creemos estará fuertemente apoyado sobre ese hecho. Esto es más o menos equivalente a las relaciones paradigmáticas en linguística.⁣
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**Foto:** "Tenés la firmeza y las herramientas como para que el trabajo que hay que hacer para llegar a un acuerdo no te resulte excesivo.

No es necesario endurecer la actitud, pero tampoco suavizarla" / _tarot Vandenborre de @pablo.a.robledo.⁣_

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Sobre contextos


Me gustan las estructuras dinámicas de lectura, las que permiten jugar con direcciones y posibilidades, las que son un mapa interactivo, lleno de interconexiones, pero que al mismo tiempo no limitan las posibilidades narrativas con consignas muy rígidas.

Una práctica que me enseñó mucho acerca de estas lecturas fue la del oráculo _Lenormand_, una práctica con una apoyatura fuertemente narrativa, en la cual la identificación de sujetos, verbos y modificadores es clave para construir mensajes sólidos en lecturas flexibles.

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Utilizar esas estructuras de lectura con el tarot me parece muy interesante, no solo porque abre nuestras lecturas a posibilidades nuevas, sino además porque nos ayuda a practicar la concisión y la efectividad.⁣

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**LECTURA DE 9 CARTAS⁣**

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⁣**CARTAS DE LAS ESQUINAS / MARCO:** en qué marco sucede lo central, qué enmarca la situación, algo que está afuera e influye⁣.

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⁣**DIAMANTE / CRUZ FRANCESA:** lo visible de la situación, lo que brilla por su presencia, la de arriba puede leerse como guía, la de abajo como el ancla, si lo desean⁣.

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**LA X / LA QUE MARCA EL LUGAR:** Enrique Enriquez dijo alguna vez _"la x marca el lugar"_/ lo central, el núcleo de la situación.⁣

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**CARTA CENTRAL:** el sujeto como un cruce de coordenadas (en este lugar, en este momento)⁣.

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⁣👁️📍👁️⁣

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⁣**MARCO:** alguien guarda y roe resentimiento / alguien permite la descomposición de los dolores. Esas personas comparten algo (una espada, un parentezco, un vínculo)⁣.

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⁣**DIAMANTE:** comienza el florecimimiento, que llegará a ser aún mayor, tras un momento de muerte. Guía la necesidad de claridad mental en un contexto adverso; salir a flote es difícil cuando se hace consciente todo lo que depende de le consultante.⁣

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**LA X:** quien consulta está entre dos posibilidades / actitudes frente a lo mismo, una retentiva y una liberadora. Lo que rodea ese florecimiento es doloroso.

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**⁣CARTA CENTRAL:** Pero aún así, florece.⁣